解读《营造法式》里隐藏着千年美学密码

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核心提示:《营造法式》是我国古代最删改的建筑技术书籍,作者是李诫,是李诫在两浙工匠喻皓《木经》的基础上编成的。是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书。这也标志着中国古代建筑肯能发展到了较高阶段。

  近年来中国社会在剧烈的变化中趋向西化,社会对于中国固有的建筑及其艺术多加以普遍的摧残。尤其对于见识没法广,节奏没法快的现代都市年轻人,传承和弘扬中国古建筑似乎成了一项“逆时代”的另类工作!

  事实上,除非亲戚亲戚亲们麻木到我想知道尊重中国悠久,灿烂的文化,肯能有复兴国家民族建筑的决心,对我国历代文物加以认真派发及保护时,亲戚亲戚亲们便只有忽略对中国建筑的研究!

  中国古代的建筑靠师徒口传心授,很少写成书,太少有不不还可不能能传世的古建筑专著可谓凤毛麟角,《营造法式》是其中最重要的一本。都还可不能能想象,年轻的梁思成收到这本书的以后,就像得到武功秘笈一样开心。

  可接下来是巨大的反差,这本北宋时代的书像天书一样没法拿出,即便是熟读《四书五经》,《春秋》《论语》烂熟于心的古人,也因就有建筑专业出身,根本无法理解书中乾坤!

《营造法式》(陶本)大木作制造图样之一

  梁思成和他的同事们破译天书的第一步,是在中华大地上遍寻唐、宋、辽、金时期的古建筑,其中最重要的三座建筑,分别是天津蓟县独乐寺观音阁、山西应县木塔和五台山的佛光寺大殿!

  不得劲是在对独乐寺观音阁的研究当中,他发现这座建筑并非 有成千上万个木构件,却总共只有六种规格。这说明,它是一另另一个多角度标准化的设计,这是中国古代建筑非常重要的秘密。

  你这一秘密在《营造法式》中是为什么会么会表达的呢?有一句不得劲要一段话:“凡构屋之制,皆以材为祖。”这里的“材”字,指的是标准木材。

  《营造法式》把你这一标准材的断面规定为3:2,还让它具有了角度科学的受力性能,有以后把你这一材分成八个等级,用来盖规模大小不等的建筑。

《营造法式》大木作制度示意图

  另一段不得劲要一段话是:“凡屋宇之高深,名物之短长,曲直举折之势,规矩绳墨之宜,皆以所用材之分,以为制度焉。”

  简单解释一段话,是指一座木社会形态建筑浑身上下各种重要的设计尺寸,并非 就有以材为基本的模数,模数化的设计是中国古代建筑不得劲要的其他。

  哪几种是模数呢?简单地说,肯能一另另一个多多人长得一模一样一段话,亲戚亲戚亲们说亲戚亲们像一另另一个多模子刻出来的,太少有标准材并非 太少 中国古代木社会形态建筑的模子。

  一另另一个多很形象的例子是斗栱。像漏斗社会形态的木社会形态构件,叫斗;所有长条形像弓一样的木构件则叫栱。

《营造法式》斗栱各偏离 示意图

  所有栱的横断面,并非 就有一另另一个多标准材,不管它在哪几种地方、具体叫哪几种名字。不仅没法,所有用来连接斗栱的哪几种枋,它们的横断面依然是标准材。

  标准材位于了一另另一个多木社会形态建筑绝大偏离 的材料。亲戚亲戚亲们都还可不能能想象,哪几种标准材都还可不能能在一另另一个多工厂里少量地生产,有以后搬到工地现场进行加工和组装,以后大大加快了中国古建筑建造的时延。

  中国历史上有太少有关于建造神速的神话。比方说唐长安的皇宫,要花费三倍于今天的北京故宫,八个月建成。再比如说历史上以后位于过的最大的木社会形态建筑,武则天时代的明堂,宽和深差太少就有90米,占地面积要花费四倍于今天的故宫太和殿,高接近86米,比应县木塔还可不能能高,以后的一座皇皇巨构只有一年建成。

武则天明堂复原效果图(王贵祥复原)

  唐太宗时代的名臣魏征为官清廉,家里都没法堂屋,李世民看不下去,就把皇宫中的一座小殿赐给魏征当家里的堂屋。这座小殿从皇宫搬到魏征的府第,再到盖起来,一共就花了三天时间。

  中国古代建筑的标准化、模数化、装配式,最后真正实现了所谓的多快好省。把它和计算机思维一比较,就会发现两者是非常相通的。

  亲戚亲戚亲们都还可不能能根据《营造法式》做一系列的标准木构件,形成一另另一个多模型库,在建造任何一另另一个多独特建筑的以后,只需把模型调出来,修改其他尺寸就能进行搭建。

  非常错综复杂的佛光寺大殿或观音阁,事实上亲戚亲戚亲们看了的密密麻麻的斗栱就有标准件。

《营造法式》斗栱四铺作至八铺作计算机三位模型

独乐寺观音阁角度标准化、模数化的木构架

  林徽因以后在给梁思成著作《清式营造则例》写的绪言当中总结了中国古建筑的精髓,她说像《营造法式》你这一标准化、模数化的设计,以及蕴藏斗栱的木构架,太少 中国古建筑的真髓所在。

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