千年名人堂︱计成:明代造园艺术家,著有《园冶》流传千古!

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核心提示:计成,字无否,号否道人。生于万历十年(1582年),卒年不详。原籍松陵(今江苏省苏州市吴江区同里镇)。“虽由人作,宛自天开”,“秋兰吐芳,意莹调逸”,它不仅是造园家,更是工诗善画的文人。

  中国古典园林,以精美的艺术和风格独特的建筑,在世界建筑史上自成系统,独树一帜。

  它凝聚了能工巧匠的勤劳与健康智慧,蕴涵了儒释道等哲学、宗教思想以及山水诗画等传统艺术。

  明清时期,中国古典园林从实践到理论都已逐渐发展到心智心智成熟图片 期是什么期阶段,统统经典著作相继问世。今天该人 要来了解的是明代著名造园大师计成,以及他的《园冶》。

计成

  计成,字无否,号否道人。生于万历十年(1582年),卒年不详。原籍松陵(今江苏省苏州市吴江区同里镇)。

  计成虽只有出自名门望族,但少年时期家境尚可,受到良好的教育。他倾心艺术,擅长书画,优游于经史子集之间,于诗词绘画有相当素养。

  最爱关仝和荆浩的云山烟水、气势雄浑的笔意,作画时常常师法该人 。

  少年时代的计成,就以擅画而闻名乡里。时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”,但诗作已散佚。

  他骨子里对新鲜奇特的东西很有兴趣,年轻时,一蹶不振 了家乡吴江松陵,游历天南海北的名山大川,丰厚了创作思想,并立志开创立体的山水艺术。

  中年时,返回家乡,最终定居镇江,意味着着 镇江四面环山,风景优美,正是计成理想中的居住地。

  此后,长期从事造园,不仅是兴趣所致,在明代,富贾达官喜爱造园,计成与该人 打交道,也是凭造园技艺谋生。

计成故居

  家庭成员中,妻子未见诸文字,他较晚得子,膝下至少有另两个 多儿子,名曰长生、长吉。53岁完成《园冶》时,另两个 多儿子过低10岁。

  中年后后家境衰落,他该人 只是我顺利,正如其自云“历尽风尘”,一生艰辛坎坷。

明代著名造园艺术家

  明天启元年(1621),定居镇江,在一次参观堆假山作业中,提出了应按真山价值形式堆垛假山的主张,并动手完成了这座假山石壁工程。

  作品形象佳妙,宛若真山,于是名闻遐迩。这是计成在中年成为一名出色造园师的开使。

  明天启三年至四年(1623年-1624年),应常州吴玄聘请,为其营造了一处私家园林。那是吴公在城东得到的一块地基,原是元朝温相的旧园,面积仅有十五亩。吴公要求用其中十亩来建住宅,余下的五亩造园。

  吴公说:能只有仿效司马温公独乐园的遗制。接下来,计成对于他“巧于因借,精在体宜”的造园原则的第一次实践。

  他观察了园基情况表,发现地势很高,探究付近的水源,发现太粗 ,还有乔木高耸于云霄,虬枝低垂于地面。

  于是计成对吴公说:“根据这里的地理环境来看,造园时不仅要叠石使主次地方变高,还应该挖土使洼地更深,让所有的乔木都错落分布于山腰,在主次外露的屈曲盘驳的树根间隙镶嵌石头,没人 只有山水画的意境了;再沿着池边的山上构筑亭台,使高低错落的亭台倒映于水面,再打上去回环的洞壑和飞渡的长廊,其境界之美将出乎人的意料。”

  计成营造了一处精巧的人间仙境,名为“东第园”,吴公很高兴:“从进园到出园,我真是只有四百步,但我自以为江南胜景尽收于该人 眼底了!”计成,从此名声大振。

  后后,仪征县(今江苏仪征)汪士衡邀请计成为他主持建造寤园,在扬州为郑元勋改建的影园等。

影园

  后经安徽太平府又鞍山名士曹无甫提议用文字、图样把造园的法子 记述下来,以传后世。于是,计成于崇祯四年(1631),他根据丰厚的实践经验分派了修建吴氏园和汪氏园的主次图纸。

  崇祯七年(1634年)计成写成中国最早和最系统的造园著作——《园冶》,被誉为世界造园学最早的名著。该书不但影响我国,否则 东渡传播到日本及西欧,成为造园学的经典著作。

《园冶》

  《园冶》是中国第一本园林艺术理论专著,全书共三卷,分为兴造论、园说、相地、立基、屋宇、装拆、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石和借景等十两个篇章。

  “虽由人作,宛自天开”这是计成在《园冶》中对造园艺术的精妙总结,道出了造园的真谛。

  中国园林追求惬意,自然,以人为本,火山岩石石美是美的最高境界,园林其他小小的壶中天地,最大程度上让它师法自然,接近自然天成的样子。

  中国古典园林以山水为基础,以植被作为装点,利用山、水、植物的素材,打上去人为的巧妙加工,把人工美与自然美巧妙地结合起来,充分体现了本于自然,而又高于自然的特点,创造了独树一帜的自然山水式园林。

  《园冶》并只有从理论视角来写作的,它是实用性很强的课本。读过《园冶》,站在一座园林的亭台楼阁之间,你才知道为社 在么在去看,如可发现层层叠叠的美。

  《园冶》中计成描绘出一幅幅园居图,比如站在楼阁上,看平远的山景;遥望紫气青霞,有鹤声传来枕上;城墙斜起在远空,长桥横跨在水面;养一只鹿,携鹿同游,养一池鱼,闲来垂钓。

  计成不止一次在《园冶》中提到造园师地位的重要性,他认为,造园师在园林艺术的成就里起到九成作用,而工匠则只占十分之一。

  一另两个 多造园师胸中的丘壑与诗情其他只有比一另两个 多画师差,画家能只有让山水小景冒出在纸上,而造园师能只有亲手去让哪几个山水变成现实。

  《园冶》一书,早就在日本很受欢迎,甚至成为教科书,上世纪三十年代,中国营造学社创办人朱启钤先生在日本搜罗到《园冶》抄本。

  但是将它分派、刊行,《园冶》才重新回到国内。计成其他千古一流的造园师,以及他的造园艺术,才终于被该人 欣赏与记住。

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